|
و قال الله تعالي:
«وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ» و هر چيز نيك و بايستهاي كه ميبخشيد براي خودتان است ( و سود آن عائد خودتان ميگردد ) و ( اين وقتي خواهد بود كه ) جز براي رضايت خدا نبخشيد . و هر چيز نيك و بايستهاي كه ( بدين گونه ) ببخشيد به طور كامل به خود شما بازپس داده ميشود و ( كوچكترين ) ستمي به شما نخواهد شد . (سوره بقره آيه 272) |
|
از دردي كه رنج مي بريمتملق و چاپلوسي، وبايي ديگر
امروزه كه جوامع و خصوصا جامعه ايراني، كه گذر از سنت به مدرنيته را در پيش گرفته، سراسر به حرص و طمع مبدل شده است. سرعت تكنولوژي چنان زياد ست كه انسان ها حتي از استفاده آن عقب مي مانند. لوكس زيستي و راحت طلبي هم به حد زيادي در جامعه رواج پيدا كرده است! امروزه جنگ، جنگ چشم هاست. جنگ به رخ كشيدن هاي هم ديگر. چشم و هم چشمي ها، آرامش را از مردم گرفته است. توليد كنندگان كالاها ي لوكس، كشورهاي جهان سوم را بازار خوبي براي حراج توليدات خود يافته اند. و جهان سومي ها هم حريصانه غرق در مصرف گرايي اند و بس.
نگاهی به پدیده ی خجالت و کم رویی در فرزندان
مقصود از تربيت رواني آن است كه صفات پسنديده روحي مانند جرات، شجاعت، صراحت و فهم كمال و دوست داشتن خير براي ديگران و فرو بردن خشم و خلاصه فضائل روحي و اخلاقي را در كودك ايجاد نمائيم.
مقصود از تربيت، ايجاد تكامل و تعادل شخصيتي دركودك است. اين توازن روحي فرد را قادر مي سازد كه در هنگام رسيدن به سن تكليف، وظايف خود را به بهترين شكل و دقيق ترين صورت انجام دهد.
هنرشادي
يكي از بزرگ ترين نعمت ها، شادي دل و آرامش آن است. هرگاه دل باشد، ذهن و خاطر استوار مي گردد و چيزهاي زيبايي توليد مي كند و انسان، سر حال و تازه تر مي شود، گفته اند كه: شادماني، هنري اكتسابي و آموختني است. پس هر كس، چگونگي شادماني را فرا بگيرد و به آن دست يابد، از زيبايي ها و شادي هاي زندگي و از نعمت هاي پيرامون خود بهره مند خواهد شد. قاعده اساسي در جستن و به دست آوردن شادماني، تاب و تحمل است، كسي كه تاب و تحمل دارد از حوادث و فجايع تكان نمي خورد و به خاطر چيزهاي پيش پا افتاده، پريشان نمي گردد. انسان، متناسب با قوت و صفاي قلب، سرزنده و شادمان مي شود.
تبرّج و خود نمایی
تبرّج عبارت است از آشکار کردن زیبایی و نشان دادن زبیایی های صورت و اندام و اجزای تحریک کننده ی آن ها. یا چنان که در صحیح بخاری آمده است: تبرّج عبارت از آن است که زن زیبایی های خود را نمایان سازد. برای این که جامعه از زیان های خودآرایی و خودنمایی زن محفوظ بماند، و اندم زنان از هرزه درآیی مصون بماند، و حیا و عفت زنان به تباهی نگراید و برای این که مردان از تحریک و سر به هوایی دور بمانند، خداوند علیم و حکیم زنان را از تبرّج نهی فرموده است، چون او از ضعف و ناتوانی انسان در برابر مسائل جنسی و گرفتاری جوانان در این رابطه آگاه است.
